એકાદશી નું પુષ્ટિમાર્ગ માં મહત્વ

એકાદશી એ હિંદુ કેલેન્ડરમાં દરેક મહિનાના સુદ અથવા વદ પખવાડિયાનો અગિયારમો દિવસ છે. તે એક શુભ તિથિ માનવામાં આવે છે, જે મનુષ્યોને પાપો અને દુર્ગુણોથી મુક્ત કરવામાં સક્ષમ છે. આ એક આધ્યાત્મિક દિવસ છે જે શરીર અને આત્માને શુદ્ધ કરે છે અને ઇન્દ્રિયોમાંથી દોષને દૂર કરે છે.

એકાદશીના ઉદગમ અને મહત્વ વિષે પદ્મ-પુરાણમાં એક વાર્તા છે. આ વિશ્વ અને ભૌતિક સૃષ્ટિની રચના પંચ-મહાભૂતથી બનેલા જીવંત અને નિર્જીવ દ્વારા થઈ હતી, એટલે કે; પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ. તે સમયે ભગવાને ખોટા અને પાપી લોકોને સજા કરવા અને દુઃખ આપવા માટે પાપ-પુણ્ય ની રચના પણ કરી હતી. પાપ-પુણ્ય ને અંકુશમાં લેવા માટે, ભગવાને યમરાજ અને નરક નામના સ્થળની રચના કરી, તે પાપનું સ્વરૂપ હતું. એક નરક પ્રદેશ, જ્યાં અપ્રમાણિક, કપટી અને પાપી વ્યક્તિઓને તેમના મૃત્યુ પછી શિક્ષા આપી શકાઈ. એક દિવસ, જ્યારે ભગવાન યમરાજના ઘરે ગયા અને તેમનું સ્વાગત કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તેમણે કેટલાક દુ:ખી વ્યક્તિઓ નો રડવાનો અવાજ સાંભળ્યો. પૂછવા પર, તેણે જાણ્યું કે પૃથ્વીના જીવો જે નરકમાં પડ્યા હતા તેઓ તેમના ભૂતકાળના દુષ્કર્મો અથવા ખરાબ કર્મોને કારણે ભારે દુઃખમાંથી પસાર થઈ રહ્યા હતા. જ્યારે ભગવાને આ ભયાનક દ્રશ્ય જોયું, ત્યારે તેમનું હૃદય કરુણાથી ભરાઈ ગયું અને તરત જ, તેમણે તેમના પોતાના શરીરમાંથી એક દેવતા પ્રગટ કરી, જેને તેમણે એકાદશી નામ આપ્યું, તે મૃત્યુ પામેલા આત્માઓને ઉત્થાન આપવા અને તેમના દુષ્કર્મોની ભરપાઈ કરવાની બીજી તક આપવાના હેતુથી પ્રગટ કરી હતી. જેણે એકાદશીના વ્રતનું ચુસ્તપણે પાલન કર્યું, તેને વૈકુંઠ(ભગવાનના પોતાના નિવાસસ્થાન) માં સ્થાન મળ્યું. તેનો એક વિશાળ પ્રભાવ હતો કારણ કે તે ભગવાનના પોતાના દૈવી શરીરમાંથી પ્રગટ થયા હતા. છેવટે, જેણે એકાદશીના દિવસે અન્ન ખાધું, તે તે દિવસની પુણ્ય અસરથી વંચિત રહી અને દુઃખનો ભોગ બની ગયો. તેથી, આ દિવસે, લોકો અન્ન (રાંધેલા અનાજ, અનાજ, કઠોળ વગેરે) ખાવાથી દૂર રહે છે અને પાણી, દૂધ અને ફળો સુધી તેમના સેવનને મર્યાદિત કરે છે; સામાન્ય રીતે ફલાહાર (ફલ-આહાર: ફળ આહાર) તરીકે ઓળખાય છે.

આથી, અગિયારમી ઇન્દ્રિય-પુરુષ(મન), બધી ઇન્દ્રિયોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને શક્તિશાળી છે અને તેથી તેને સ્વચ્છ, શુદ્ધ અને પવિત્ર રાખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે અને એકાદશી આપણને તે કરવાની તક આપે છે.

હિન્દીમાં એક કહેવત છે, જેનો અર્થ છે કે આપણે જે પણ ખોરાક ખાઈએ છીએ તે આપણા મનને સીધો પ્રભાવિત કરે છે અને તે જ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે. ઉપનિષદમાં કહેવાયું છે કે, 'અન્નમયમ હિ સૌમ્યમાનઃ' જેનો અર્થ થાય છે, "પ્રિય શિષ્ય, મન એ ખોરાક છે જે આપણે ખાઈએ છીએ". ખાવામાં આવેલ અન્ન ત્રણ રીતે પરિણમે છે. એક ભાગ ઇન્દ્રિયોને સંતુષ્ટ કરે છે અને પોષક તત્વોના શોષણ પછી, શરીરમાંથી શેષ કચરો દૂર કરવામાં આવે છે; બીજો ભાગ, શોષાયેલ ભાગ, સાત પેશી તત્વો (ધાતુ) માં રૂપાંતરિત થાય છે આમ શરીરને પોષણ આપે છે; અને ત્રીજો ભાગ સીધો મન પર કાર્ય કરે છે. ભગવાન કૃષ્ણ પોતે શ્રીમદ ભાગવત ગીતામાં કહે છે, (અધ્યાય 17, શ્લોક 8, 9, 10), કે વિવિધ પ્રકારના ખોરાકની લોકો પર વિવિધ અસરો હોય છે. જ્ઞાનીઓ (સાત્વિક) રસદાર, અને પૌષ્ટિક આહારને પસંદ કરે છે જે જીવનશક્તિ, આરોગ્ય, સુખ લાવે છે અને જીવનને ઉત્તેજન આપે છે. મસાલેદાર, ખાટા, કડવા, તીખા, શુષ્ક અને જે દુ:ખ અને રોગનું કારણ બને છે તે પ્રખર (રાજસ) પસંદ કરે છે; અને અજ્ઞાનીઓ (તમસ) જેમ કે અશુદ્ધ, વાસી, વિઘટિત, અશુદ્ધ ખોરાક જે અંધકાર અને અજ્ઞાનતા પેદા કરે છે.

તેથી, એકાદશીના દિવસે, લોકો સાત્વિક આહાર ખાવાનું વ્રત કરે છે જેમાં ફળો અને પાણીનો સમાવેશ થાય છે, જેથી તેમના શરીર તેમજ તેમના મન-અગિયારમી ઇન્દ્રિયને શુદ્ધ કરી શકાય, આમ દિવસના મહત્વને યોગ્ય ઠેરવવામાં આવે છે.

વૈજ્ઞાનિક રીતે, જેમ કોઈને પણ આરામ અને તાજગી મેળવવા માટે દૈનિક ક્રમમાંથી થોડો આરામની જરૂર હોય છે, તેમ શરીરની સિસ્ટમને તાજગી, શુદ્ધ અને ડિટોક્સિફાય કરવા માટે પણ વિરામની જરૂર છે. દર પખવાડિયામાં એક દિવસ, અન્નનો ત્યાગ અને પાણી, ફળ અથવા શુદ્ધ દૂધનું સેવન શરીરને ડિટોક્સિફાય કરે છે અને સિસ્ટમને શુદ્ધ કરે છે. આ એક અન્ય કારણ છે કે એકાદશી વ્યાજબી છે. વૈજ્ઞાનિકો ના મત મુજબ એકાદશી વ્રતનું શિસ્તબદ્ધ પાલન કરવાથી કેન્સર જેવા જીવલેણ રોગો થી પણ બચી શકાય છે.

એકાદશી એ કલિયુગ, વર્તમાન યુગનો યુગ-ધર્મ છે અને દરેકે તેનું પાલન કરવું જોઈએ. શ્રી મહાપ્રભુજી નિબંધમાં કહે છે, “એકાદશ્યુપવાસાદિ કર્તવ્યમ્..” (સર્વ નિર્ણય- 244), કે મનને શિસ્તબદ્ધ કરવા માટે વ્યક્તિએ એકાદશી વ્રતનું પાલન કરવું જોઈએ.

જો કે, તે વ્યંગાત્મક છે કે લોકોએ ફલ-આહાર (જેનો શાબ્દિક અને અનિવાર્ય અર્થ થાય છે, ફળનો આહાર)ના વિકલ્પો શોધી કાઢ્યા છે અને નવી ચટપટી , મસાલેદાર વાનગીઓ બનાવી ને એકાદશી માં લેવા લાગ્યા છે. એકાદશીના દિવસે ઇન્દ્રિયોને તૃપ્ત કરવાને બદલે, છૂટ હોય તો પણ રાંધેલા ખોરાકથી દૂર રહેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

આ બધા ઉપરાંત, વ્યક્તિએ આ દિવસે હરિના ગુણગાન ગાવા જોઈએ, હરિના નામનો પાઠ કરવો જોઈએ અને તેમના સ્વરૂપ અને તેમની લીલા પર શક્ય તેટલું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. પ્રક્રિયા સરળ રીતે સમજી શકાય છે. પ્રથમ, આપણે આપણી ઇન્દ્રિયો અને આપણા મનને દોષમાંથી મુક્ત કરીએ છીએ, આપણા હૃદયને શુદ્ધ અને તેમાં હરિને બેસવાને લાયક બનાવીએ છીએ, અને પછી આપણે પરોપકારી હરિના નામનો જાપ કરીએ છીએ અને તેમના મોહક સ્વરૂપથી આપણા પર કૃપા કરવા માટે તેમનું સ્વાગત કરીએ છીએ. એવું અર્થઘટન ન કરવું જોઈએ કે એકાદશી પર જ હરિનું સ્મરણ કરવું જોઈએ; શ્રી મહાપ્રભુજી નવરત્નમમાં જણાવે છે કે શ્રી કૃષ્ણનું સ્મરણ હમેંશા કરવું જોઈએ અને તેમના નામનો સતત જાપ કરવો જોઈએ.

તસ્માત્ સર્વાત્મના નિત્યં શ્રીકૃષ્ણઃ શરણં મમ||

પરંતુ એકાદશી પર, સામાન્ય રીતે કરવામાં આવે છે તેના કરતાં પણ વધુ કરવા માટે વિશેષ અને સભાન પ્રયત્નો કરવા જોઈએ, કારણ કે આ દિવસે હરિની લીલાને વધુ ઉજવવાથી, હરિ પ્રસન્ન થાય છે કારણ કે મન સભાનપણે તેમના પર કેન્દ્રિત છે.

આમ, ઉપર જણાવેલ તમામ બાબતોને ધ્યાનમાં લેતા, એકાદશી વ્રતનું પાલન સ્વચ્છ અને સ્વસ્થ શરીર અને શિસ્તબદ્ધ મન માટે, હરિની કૃપાને લાયક બને છે.