શરદ પૂર્ણિમાનું ધાર્મિક અને વૈજ્ઞાનિક મહત્વ

શરદ પૂર્ણિમા હિન્દુ પંચાંગ અનુસાર, આસો મહિનાની પૂર્ણિમાના દિવસે આવે છે, જે શિયાળાની શરૂઆતના પ્રથમ સંકેત તરીકે માનવામાં આવે છે. ચંદ્રના પૂર્ણ સ્વરૂપે આ દિવસના પ્રકાશનું વિશિષ્ટ મહત્વ છે, જે શરીર અને મનને આરોગ્યપ્રદ બનાવે છે.

 શરદ પૂર્ણિમા: શ્રી કૃષ્ણ લીલાનો ઉત્સવ

શરદ પૂર્ણિમાનો ઉત્સવ પૂર્ણપણે શ્રી કૃષ્ણની લીલાનો ઉત્સવ છે. આ ઉત્સવમાં મધુર્યભાવની અભિવ્યક્તિ (પ્રકટ્ય) થાય છે. આ દિવસ ગોપીજનના ભાવનો ઉત્સવ છે, જેઓ કોઈ પણ સાધન વિના, માત્ર શ્રી કૃષ્ણની નિરાકરણ અને સર્વસ્વ ભૂમિકા દ્વારા ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. ગોપિઓની ભાવના એ છે કે તેઓ કોઈ પ્રયત્ન (સાધના) કર્યા વિના ફળ પ્રાપ્ત કરે છે, અને આ પૂરેપૂરી રીતે શ્રી કૃષ્ણના સર્વગ્રાહી અને સાકાર સ્વભાવને દર્શાવે છે.

એક સવાલ એ ઉદભવે છે કે જો ઠાકોરજીનું પ્રાગટ્ય માત્ર સ્વામિનીજી માટે જ છે, તો આ ઉત્સવ આપણાં માટે કેમ છે? આ પ્રશ્નનો ઉકેલ શ્રી ગુસાંઈજી આપે છે. શ્રી ગુસાંઈજી સમજાવે છે કે જ્યારે સ્વામિનીજી તેમની કૃપાથી આપણને આશીર્વાદ આપે છે, ત્યારે પુષ્ટિભક્તિ માર્ગના  તમામ અવરોધો દૂર થાય છે, અને આપણે શ્રી કૃષ્ણની કૃપાને પ્રાપ્ત કરીએ છીએ.

શરદ પૂર્ણિમાનો ધાર્મિક પાસો માત્ર લીલા સુધી મર્યાદિત નથી, પણ આ ઉત્સવને આધ્યાત્મિક રીતે પણ ગુઢ અર્થ છે. પરમાત્માનું સ્વરૂપ બ્રહ્મના સ્વરૂપની નજીક છે, અને આપણે જીવાત્મા, તેના અંશ છીએ. પરમાત્મા દરેક જીવાત્માના આત્મામાં વસે છે. શરદ પૂર્ણિમાનો ઉત્સવ એ આત્મા અને પરમાત્મા વચ્ચેના આનંદ (રમણ)નો ઉત્સવ છે. આ ઉત્સવનો મૂળભાવ એ છે કે પરમાત્મા અને જીવાત્મા વચ્ચેનું સંવાદ આત્માની રમણરૂપ પ્રવૃત્તિ છે. શ્રૃંગાર (મધુર્ય) માત્ર આ સંવાદની અભિવ્યક્તિ છે.

શ્રીમદ ભાગવતના દશમ સ્કંધમાં રાસલીલાનું ઝીણવટપૂર્વક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જ્યાં આત્મા અને પરમાત્મા વચ્ચેની પ્રેમસભર લીલા વર્ણવવામાં આવી છે.પરમાત્મા દરેક શરીરના આત્મામાં વસે છે, અને જ્યારે દરેક આત્મા અલગ હોય છે, ત્યારે પરમાત્મા એક જ હોય છે, જેમ કે એક જીવાત્મા આખા શરીરમાં વ્યાપ્ત હોય છે. આથી, પ્રભુ રાસ કરે કે ન કરે, તેઓ હંમેશા આત્મા રૂપમાં પ્રગટ રહે છે. શરદ પૂર્ણિમાના દિવસે પ્રભુ પોતાનું પરમાત્મા સ્વરૂપ દર્શાવે છે.

રાસલીલામાં, યશોદાજીના ઘરમાં એક સ્વરૂપમાં પ્રગટ થયેલા શ્રી કૃષ્ણ દરેક ગોપી સાથે અલગ અલગ સ્વરૂપમાં રાસ કરે છે. આ એકથી અનેકમાં રૂપાંતરનું પ્રદર્શન છે, જે પરમાત્માના સર્વવ્યાપકતાનું પ્રતીક છે. શરદ પૂર્ણિમાનો દિવસ એ રાસલીલા અને પુષ્ટિપ્રભુના પરમાત્મા સ્વરૂપનો ઉત્સવ છે. રાસમાં નંદરાયજીના ઘરમાં પ્રગટ થયેલા એ જ પ્રભુ આજે આપણા ઘરમાં પણ પ્રગટ થાય છે. આ ભાવના ને લીધે જ શ્રી ગુસાંઈજી, શ્રી મહાપ્રભુજીને "રાસલીલેક તત્પર્ય" તરીકે વ્યક્ત કરે છે.

રાસલીલાને નૃત્ય સાથે સાંકળી દેવાનો મતલબ માત્ર વ્યાપક દ્રષ્ટિએ છે. વાસ્તવિક અર્થ એ છે કે ઠાકોરજી દરેક ભક્ત સાથે, દરેક સ્તરે, જુદી જુદી રીતે રાસ કરી શકે છે. તે એકના અનેકમાં રૂપાંતર થવા માટે સક્ષમ છે.આપણું રાસલીલામાં જોડાવાનો અર્થ એ છે કે આપણે તેની સાથે પૂરેપૂરી રીતે એકરૂપ થઈએ. આ માટે આવશ્યક શરત છે કે આપણે ઠાકોરજીના ખભા પર હાથ મૂકી, તેની સાથે જવા તૈયાર થઈએ. રાસમાં જોડાવું એટલે પૂર્ણ રીતે શ્રી કૃષ્ણમાં સમર્પિત થઈ જવું અને તેની રાસલીલામાં સંપૂર્ણ રીતે ખોવાઈ જવું. શરદ પૂર્ણિમાના દિવસે, પુષ્ટિપ્રભુ ચાંદનીના પ્રકાશમાં સંપૂર્ણ રીતે ચમકે છે, અને આ દિવસે ભક્તો સાથે તેની આત્મીયતા ઉજવાય છે.

 શરદ પૂર્ણિમાની ઉજવણી માત્ર ધાર્મિક જ નહીં પણ વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ પણ મહત્વપૂર્ણ છે. ચંદ્રમાનો પ્રકાશ અને તેની  અસર જીવનના વિવિધ પાસાઓ પર ઊંડો પ્રભાવ પાડે છે. માનવ શરીરમાં 70% જેટલું પાણી હોય છે, અને ચંદ્રમાની ઉર્જા જળ પર અનુકૂળ અસર કરે છે. ચંદ્રના આકર્ષણથી સમુદ્રમાં ભરતી અને ઓટ આવે છે, તે રીતે શરીર અને મન પર પણ ચંદ્રનો અસરકારક પ્રભાવ છે.

શરદ પૂર્ણિમાના દિવસે ચંદ્ર પૃથ્વીની સૌથી નજીક હોય છે, અને આના કારણે તેનું પ્રકાશ વધુ અસરકારક માનવામાં આવે છે. શાસ્ત્રોમાં કહેવાય છે કે આ દિવસે ચંદ્રપ્રકાશ શરીરને આરોગ્યપ્રદ બનાવે છે અને રોગપ્રતિકારક શક્તિ વધારવાનું કામ કરે છે. તે ખાસ કરીને માન્યતા છે કે આ રાત્રે ચંદ્રકિરણોના તત્વોમાં અમૃત સમાન ગુણધર્મો હોય છે, જે શરીરને શાંતિ આપે છે.  

શરદ પૂર્ણિમાની રાત્રે ખાસ કરીને ચાંદી ના વાસણ માં ભાત અને દૂધ ની ખીર બનાવવાની અને તેને ચાંદનીમાં રાખવાની પરંપરા છે, ચંદ્રના કિરણોના કારણે ખીર અમૃત સમાન બની જાય છે. આ ખીર આરોગ્ય માટે ઉત્તમ માનવામાં આવે છે.

આમ શરદ પૂર્ણિમાનું ધાર્મિક મહત્વ અને વૈજ્ઞાનિક મહત્વ એ પુષ્ટિમાર્ગીય વૈષ્ણવો માટે વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. આ રીતે આ ઉત્સવમાં આધ્યાત્મિકતા અને આરોગ્યનું અનોખું સંમેલન થાય છે, જે શ્રદ્ધા અને સ્વાસ્થ્ય બંને માટે મંગળ છે.